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1、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
2、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
3、福兮祸所伏，厚积而薄发。
4、要集天下之大成，以仁政为先。
5、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
6、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
7、是静止的还是Si？哥哥挽着儿子的胳膊，说顾云儿慢悠悠的，还教孝顺和尚。王子有他母亲的死亡，他的福要求几个月的哀悼。公孙丑说：如果是这样呢？
8、民为贵，社稷次之，君为轻。
9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
11、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）
12、原文：孟子曰：“天时不好如地利，地利不如人和。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
14、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧
15、习相近也，性相远也。
16、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
17、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、心之官则思，思则得之，不思则不得也。Swo句子屋
20、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
23、穷则独善其身，达则兼济天下。
24、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
25、逝者如斯夫，不舍昼夜。
26、不耻不若人，何若人有？孟子语录
27、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
28、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。
29、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
30、不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）
31、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
32、孔子登东山，小鲁登泰山，世界很小。因此，看海的人很难成为水，在圣人门口游泳的人很难说话。如果你有看水的技巧，你必须看它的巨浪。太阳和月亮是明亮的，光会发光。流水也是个东西，不是盈科。君子的志向是达到道，没有章是达不到的。
33、见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。
34、可以仕则仕，可以止则止。
35、没有量规就不能形成正方形（圆形）。如果你不遵循六的法则，你就不能得到五。
36、如欲平治乱世，当今之世，舍我其谁也？
37、孔子曰：没学礼，何以立。
38、权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）
39、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
40、养其小者为小人，养其大者为大人。
41、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。Swo句子屋
42、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
43、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
44、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
45、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
46、仁是人的善心，义是人的正路。放弃了他的正路而不走，丢了他的善心而不寻找，可悲啊！
47、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
48、故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
49、口之于味也，有同耆焉;耳之于声也，有同听焉;目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。
50、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
51、杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。
52、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。Swo句子屋
53、仁者荣，不仁者辱。
54、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
55、孔子曰：学而不思则罔，可以为师矣。
56、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
57、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
58、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ (在线造句 )
59、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。
60、言近而指远者，善言也。
61、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！Swo句子屋
62、食之以时，用之以礼。
63、爸爸妈妈之时，不能不知道也，一则以喜，一则以惧。
64、固我所愿，不敢请尔。
65、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。
66、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
67、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
68、王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!
69、益者三友，友直，友谅，友广学，益矣。
70、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
71、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
72、吾善养浩然之气。
73、欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。
74、育才造士，为国之本。Swo句子屋
75、不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
76、君子之泽，五世而斩。
77、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也
78、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
79、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。
80、辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
81、定天下者，在乎仁政为一者也
82、育才造士，为国之本
83、现在国王和人民在一起，他走了。
84、古之君子，过则改之。
85、人有不虞之誉，有求全之毁。
86、原文：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
87、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
88、仁不如仁深，善治不如善教。人民害怕善政。好的教育是人民群众喜闻乐见的。善治得民富，善教得民心。
89、君大臣以礼，臣事君以忠。
90、人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。
91、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
92、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
93、子曰：居住环境恭，执事敬，和人忠。
94、人不学而能，其好能也；知其所不虑者，其良知也。孩子不懂得爱亲人，长辈不懂得尊重兄弟。亲，仁也；敬长辈，义也；无他，天下达。
95、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
96、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼吟组词
97、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。
98、与朋友交，严而有信。
99、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。Swo句子屋
100、尊重道德和正义，可以吵闹。因此，可怜的学者失去了正义，无法离开道。如果你贫穷而不失去正义，你将获得自己的知识。如果您不离开道，人们将不会失望。古人，功成名就，泽添于民；不达目的，修身见于世。穷则独善其身，达则善待天下。
101、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。Swo句子屋
102、人而无信，不知其可也。
103、人之所以异于禽兽者，几希。
104、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
105、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆
106、仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。
107、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
108、君子之卫，修其身而天下之。
109、原文：孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊（mèi）焉。听其言也，观其眸人，人焉叟(sōu)哉？”
110、知者乐水，仁者乐山，知者动，智者静，知者乐，仁者寿。
111、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
112、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
113、孔子曰：默而识之，敏而好学，谆谆教诲。
114、道之所在，虽千万人吾往矣！
115、日知其所亡，月无忘其所能，可以说又很好学也已矣。
116、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
117、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
118、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
119、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
120、今之孝者，是谓能安神，对于犬马，皆能有养，不敬，缘何别乎。
1、大人者，不失其赤子之心者也。Swo句子屋
2、仁者无敌。孟子名句
3、君子欲讷于言而敏于行。
4、尽信书，不如无书。Swo句子屋
5、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
6、当今之世，如欲平治天下，舍我其谁也。
7、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
8、不孝有三，无后为大。
9、所以天将降大任使之人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空其心，刷其乱其行，从而动其心而忍耐，一旦利其无能。
10、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。Swo句子屋
11、行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
12、羌人以宽恕来衡量熙、各兴之心与羡慕。一场突如其来的追逐，并不是刻不容缓的。
13、资之深，则取之左右逢其原。
14、舜住在山里，住在木头和石头里，和鹿和猪一起游泳。因此，他不同于山里的野蛮人。当他听到一句好话，看到一件好事时，如果他决定河流，他就无法抗拒。
15、君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。
16、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
17、不迁怒，不二过。
18、瞰其亡也，而往拜之。
19、贼是良贼，贼是义贼。残贼称之为一夫一妻制。文毅周，没有听到弑君的声音。
20、德不孤，必有邻。
21、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
22、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）
24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
25、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
26、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
27、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？
28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。Swo句子屋
29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈?
30、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）
32、刚、毅、木、讷近仁。
33、君子喻于义，小人喻于利。
34、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。Swo句子屋
35、公鸡自鸣得意，好的人是舜的追随者。公鸡自鸣得意，愿意获利的人也是脚的跟随者。如果你想知道顺和治的区别，在利和善之间没有其他区别。
36、伟大的工匠不会为笨拙的工人改变绳索和墨水，易为笨拙的射击不会改变成功率。君子领而不送，跃为也。你站在路中间，有本事的人就跟着走。
37、欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。
38、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内反省也。
39、远望却不喜欢相望的人，没有人说大王的威严；在近而不惧的情况下，说没有人能驾驭的力量。
40、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
41、仁也者，人也。合而言之，道也。
42、位卑而言高，罪也。
43、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
44、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
45、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。Swo句子屋
46、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
47、原文：孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。”
48、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
49、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
50、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！Swo句子屋
51、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
52、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?
53、行己有耻，使于四方，不辱君命，可以说士矣。
54、家必自毁，而后人毁之。
55、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
56、孟子曰：“天将大任于民，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，乱其行。为了感动他们的心和耐心，他们已经受益于他们所不能。xxx
57、挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。
58、王无罪岁，斯天下之民至焉。
59、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
60、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。对银行亲属的帮助很少；为了提供更多的帮助，世界将会效仿。
61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
1、养心莫善于寡欲孟子语录
2、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
3、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
4、人有不为也，而后可以有为。
5、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
6、言近而指远者，善言也。Swo句子屋
7、古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。
8、惟孝顺父母，可以解忧。
9、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
10、没有规矩，不成方圆。Swo句子屋
11、拔一毛而利天下，不为也。
12、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
13、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）
14、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
15、无君子莫治野人，无野人莫养君子！
16、恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）
17、学而不思则罔，可以为师矣。
18、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。
19、不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。
20、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
21、王亦曰仁义而已矣，何必曰利。
22、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
23、原文：孟子曰：“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。”
24、无恒产而有恒心者，为士为能。若民，则无恒产，因无恒心。
25、原文：孟子曰：“老而无妻曰鳏（guān），老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤：此四者，天下之穷民而无告者。”
26、权，然后知轻重；度，然后知长短。
27、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
28、君子之守，修其身而天下平。
29、鱼和熊掌不可得兼。
30、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也
31、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。Swo句子屋
32、心之官则思，思则得之，不思则不得也。（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。）
33、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
34、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
35、孔子曰：因人施教。
36、皇帝是无情的，不保护整个世界。诸侯无情，不护国。清大夫无情，不护祠堂。百姓无情，不护四体。
37、狗或猪吃东西不知道吃什么。
38、吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。
39、目之于色也，有同美焉。
40、养心莫善于寡欲。
41、得道者多助，失道者寡助。
42、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。Swo句子屋
43、圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
44、枉己者，未有能直人者也。
45、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
46、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
47、胁肩谄笑，病于夏畦。
48、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。Swo句子屋
49、君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
50、争地打仗，杀人有余野；争城打仗，杀人得城，这所谓率地又吃人，罪不得死。
51、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
52、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾缘何观之哉。
53、人不可以无耻。
54、仁则荣，不仁则辱。Swo句子屋
55、可与言而不与之言，失人；不能与言而与之言，失口。
56、独乐乐，与人乐乐，孰乐？孟子名言
57、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
58、祸福无不自己求之者。Swo句子屋
59、贤者在位，能者在职。
60、三思而后行。
61、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道在线而正焉，可以说又很好学也已。
62、出乎尔者，反乎尔者也。
63、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
64、有事为君者，事为君者悦也；有事为君者，事为君者悦也；有事为君者，事为君者悦也。有天上的人，他们可以在世界上做事，然后做事。有些成年人对自己和对事情都是正确的。
65、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
66、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
67、天时不如地利，地利不如人和。
68、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。Swo句子屋
69、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
70、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
71、饱餐终日，无所用心，难矣哉。
72、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。
73、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
74、恭者不侮人，俭者不夺人。
75、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
76、饮木兰露夕之秋，餐秋菊之秋。
77、因此，穆仲尼周游世界，忧心天下，然后带着儒、道两家的思想游历诸侯、诸侯。然而，由拒绝浪费的尺子直接找到，当你咸，它是在软的事，最后莫能听其说。
78、生活，我也要；公义，我也要；两者不可兼得，舍而取之。
79、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
80、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
81、挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也；为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。
82、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
83、以文会友，以友辅仁。
84、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
85、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
86、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
87、不患人之不己知，患不知人也。
88、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。Swo句子屋
89、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
90、其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）
91、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
92、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
93、仁，人之安宅，义，人之路正，旷安宅而弗居，舍路正而不由，哀哉。
94、生于忧患，死于安乐
95、生于忧患，而死于安乐也。
96、不明生，安知死。
97、不耻不若人，何若人有?
98、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
99、君子之所以教五件事，是因为他像一个雨过天晴的人，一个人实现了美德，一个人实现了财富，一个人回答了问题，一个人是私人和温和的。君子之所以教这五个，也是。
100、当国王是无辜的，他命令世界人民去燕。
101、浑浊的嫉妒和咸喜，暗藏着美与恶。
102、徒善不足以为政，徒法不能以自行。
103、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。
104、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
105、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
106、恶霸之民如玉玉，王者之民如伯伯。杀戮而不怨恨，利益而不平庸，人们每天都在不知道该做什么的情况下走向善良。丈夫的儿子变成了一个人，而存在的人就是上帝。他随着天地上下流动。叫小补吗？
107、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。Swo句子屋
108、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
109、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
110、子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉。
111、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同
112、不以规矩,无以成方园。
113、聪明的人有这只耳朵。那修尧顺的路，国泰国安，所以有了这个想法也就开心了。坏人，破坏了国家，虽然有这个，但也拿了，所以不能想到快乐。
114、独学而无友，则孤陋而寡闻。
115、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
116、虽有智慧，不如乘势。
117、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
118、何如斯可以嚣嚣矣？
119、放于利而行，多怨。
120、道在尔而求诸远，事在易而求之难。
121、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
122、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
123、己所不欲，己所不欲。
124、生于忧患而死于安乐也。Swo句子屋
125、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
126、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
127、子曰：有德者必育言，有言者无须育德。
128、有不虞之誉，有求全之毁。
129、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
130、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
131、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
1、羿之教人射，必志于彀;学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩;学者亦必以规矩。
2、子曰：君子矜而不争，群而不党。
3、不在其位，不在其位。
4、悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎。
5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。Swo句子屋
6、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
7、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
9、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
10、夫志，气之帅也;气，体之充也。
11、吾善养浩然之气。孟子名句
12、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。Swo句子屋
13、今王与百姓同乐，则王矣。
14、人告之以有过，则喜。
15、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
16、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
17、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
18、天下之本在国，国之本在家，家之本在身
19、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
20、虽千万人，吾往矣。
21、一个人快乐还是和别人一起快乐？
22、父母在，不远行，游必有方。
23、云总其离合兮，点自其上而下。
24、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。Swo句子屋
25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
26、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
27、生于忧患而死于安乐也。
28、君子名之必可谈也，言之必行得通也，君子于其言，没有苟罢了矣。
29、原文：孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之习，礼之端也；是非之心，智之端也。”
30、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。Swo句子屋
31、寻求有利于获得，放弃就是失去。寻求对我也有好处。寻求正确的方式和获得正确的生活对获得没有好处，但也寻求外面的人。
32、贼仁者谓之贼;，贼义者谓之残;。残贼之人谓之一夫;。闻诛一夫纣，未闻弑君也。Swo句子屋
33、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。
34、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
35、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
36、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
37、三人行，必有我师焉。
38、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
39、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
40、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
41、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
42、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
43、君子有三乐，而王天下不与存焉。
44、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
45、保民而王，莫之能御也。
46、大人者，不失其赤子之心也。
47、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
48、得天下英才而教育之，三乐也！
49、君子莫大乎与人为善。
50、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。
51、君子周而不比，奸险小人比而不周。
52、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如sha人之罪。
53、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
54、是终而不得也。即使加了一天，也会自愈。这意味着如果你不禁止它，你就不会这样做。
55、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
56、人如果能竭尽心力，就会知道本性。知道了本性，就会知道天了。保存自己的本心，修养自己的本性，就可以侍奉天了。短命或长寿没有两条路，修养自身以等待，也就是立住自己的命运了。
57、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也孟子名句
58、如知其非义，斯速已矣，何待来年。
59、不愤不启，不悱不发，举一隅而不因三隅反，则不复也。
60、人必自辱，而后他人辱之。
61、天下之本，国之本在家，家之本在身
62、人之患，在好为人师。（一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。）
63、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
64、人之患，在好为人师。
65、人人亲其亲，长其长，而天下平。
66、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？Swo句子屋
67、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
68、为高必因丘陵，为下必因川泽。
69、生于忧患，死于安乐。
70、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
71、尽信书，则不如无书。Swo句子屋
72、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
73、原文：孟子曰：“不孝有三，无后为大。”
74、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
75、得天下英才而教育之。
76、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
1、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。Swo句子屋
2、子曰：不迁怒，不二过。
3、仁人无敌于天下。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
5、如果国王是仁慈的人，省级惩罚，税收，深种植容易，强大的人业余时间培养他们的孝顺和忠诚，父亲和哥哥到服务，从服务的增长，可以使系统到秦、楚的军队。
6、文王被限制在70英里以内。谦卑的人去那里，没有野鸡的人去那里。与民为伴，民以为小，不亦宜也！
7、达则兼济天下，穷则独善其身。
8、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也。
9、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
10、尽信书，则不如无书。
11、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
12、王之好乐甚，则齐国其庶几乎孟子语录
13、妻子会侮辱自己，然后别人会侮辱她。家族会自毁，后世也会自毁。国家将削减自己，后人将削减它。
14、广袤疆域之民，君子所欲，乐事不存；中天之地，四海之民，定之。君子乐在其中，本性不存。君子之性，虽大行不加颜，虽贫生不损颜，分故也。君子之性，仁义礼智，根植于心，其色亦生动。脸上、背上、四体上都能看出来。这四个机构是不言而喻的。
15、人人都可以当尧舜这样的好人。Swo句子屋
16、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
17、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
18、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
19、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
20、以大事小者，乐天者也。
21、我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也
22、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也美丽心灵观后感
23、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也
24、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）
25、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。Swo句子屋
26、子曰：执德不弘，频带不笃，焉能为有，焉能为亡。
27、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。Swo句子屋
28、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
29、人之易其言也，无责耳矣。
30、上有好者，下必有甚焉者矣。
31、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
32、我知言，我善养吾浩然之气。
33、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
34、磨刀不误砍柴工，工欲善其事。
35、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也
36、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。Swo句子屋
37、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。Swo句子屋
38、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
39、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
40、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
41、快乐的人快乐，人也快乐；烦恼的人，烦恼的人也烦恼。乐之于天下，忧之于天下，而不君，不也。
42、一个好人应该得到高位。不仁慈而高尚就是在大众面前播种邪恶。
43、子曰：质胜文则野，文胜质则史，温文尔雅，随后君子。
44、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。Swo句子屋
45、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
46、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
47、权，然后知轻重；度，然后知长短。Swo句子屋
48、教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。
49、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。Swo句子屋
50、不耻不若人，何若人有。
51、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
52、不以规矩，无以成方园。
53、用下敬上，谓之贵贵;用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。
54、君子不怨天，不尤人。
55、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。
56、人不能够无耻。无耻之耻，无耻矣。
57、君子之道四焉，强过行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
58、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。Swo句子屋
59、古代圣王善而忘势；古代智者何尝不是如此？诸侯不进贡，不尽心尽力，得道忘人之风因此并不急迫。看且由不急，且情且臣！
60、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
61、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
62、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
63、君子可欺之以方，难罔以非其道。
64、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
65、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
66、德之不修，学之不讲，闻义不可以徙，不当不可以改，是吾忧也。
67、老者安之，好朋友信之，少者怀之。
68、子曰：没学礼，何以立。
69、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
70、定天下者，在乎仁政为一者也。
71、古之人与民偕乐，故能乐也。
72、饿的人甜食，渴的人甜饮，是饮食不当，饥渴害也。难道只有口腹饥渴吗？人心也是有害的。一个人如果能不以饥渴之害为心之害，就不会像别人那样忧心忡忡。
73、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
74、原文：孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
75、其身正，不令而行；自身歪斜，虽令不好。
76、不以规矩，不成方圆。孟子名句
77、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
78、权、然后知轻重;度、然后知长短。
79、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）
80、孟子对宋勾践说：子善游？我跟你说话。人知道，也叫嚣；人不知道，也叫嚣。
81、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
82、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
83、欲集千里而不尽兮，畅聊而逍遥。
84、不违农时，谷不可胜食也。
85、能够速而速，能够久而久，能够处而处，能够仕而仕，孔子也。
86、地方百里而可以王
87、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
88、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
89、存在于人，墨梁于目。眼睛无法隐藏自己的邪恶。胸部中规中矩的眼睛是清澈的；胸部中规中矩的眼睛是不中规中矩的。一个人听他的话，看他的眼睛，有多瘦？
90、君子量不极，胸吞百川流
91、生于忧患，死于安乐。Swo句子屋
92、无为其所不为，无欲其所不欲。
93、人无廉耻，王法难治。
94、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。Swo句子屋
95、质胜文则野，文胜质则史。
96、仁则荣，不仁则辱。
97、培养人才、造就人才是立国之本。
98、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
99、故声闻过情，君子耻之。
100、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
101、那些做它而不观察它的人，那些实践它而不观察它的人，以及那些不知道它的生活方式的人，也是众多的。
102、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣孟子名句
103、吾日三省吾身：为人正直谋而出轨行为乎？与朋友交而不相信乎？传不习乎。
104、人有不为也，而后能够有为。
105、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。Swo句子屋
106、仰不愧于天，俯不怍于人。
107、枯木，不能雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。
108、原文：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
109、若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
110、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
111、人若无志，与禽兽同类。
112、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。
113、人性之善也，犹水之就下也。
114、人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）
115、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
116、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
117、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！
118、轻松其领域，薄其税收，人民也能致富。
119、圣则吾不能，我教不腻而教诲人不倦也。
120、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
121、劳心者治人，劳力者治于人。
122、太子的宫殿、车马、衣裳大多与他人相同，而太子的住所则与他人相同。那些活在世上的人呢？路军之歌在界泽门口呼唤。守护者说：“这不是我们的统治者。他怎么听起来像我们的统治者？'这不过是相似性。
123、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
124、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。Swo句子屋
125、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
126、君子三乐，君王天下不存在。父母皆有之，兄弟无故，一喜也；阳无愧于天，弓不羞于人，二乐也；受天下英才教育，三乐也。君子三乐，君王天下不存在。
127、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
128、养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。） (作文大全 )
129、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。
130、孔子曰：学而不厌，敏而好学。
131、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
132、遗憾的方式看不见，耽误的我会逆转。
133、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也;人皆有所不为，达之于其所为，义也。
1、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
2、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
3、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。Swo句子屋
4、舜把抛弃世界当成抛弃我们的鞋子。偷负而逃，跟着海边而活，生活斤斤计较，快乐而忘记世界。孟子从范志奇那里看到了齐王的儿子。他叹了口气说：住在一个行气、养身、活体的地方，有多了不起？你不是所有人的儿子吗？
5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
6、穷则独善其身，达则兼善天下。
7、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。Swo句子屋
8、志士仁人，无生存以害仁，有杀身以成仁。
9、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。
10、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
11、其进锐者，其退速。
12、子曰：君子博学于文，约对于礼，亦可以弗畔矣夫。
13、祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）
14、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
15、不以规矩，不成方圆。Swo句子屋
16、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
17、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
18、孔子曰：习相近也，性相远也。
19、子曰：君子义觉得质，礼以至公，孙以出之，信以成之，君子哉。
20、原文：孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
21、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！
22、罗德尼死了，被放逐了，我不能忍受为此而死。
23、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
24、一切都为我准备好了。反思和真诚是巨大的快乐。强忍而行，求仁不近。
25、志，气之帅也
26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
27、鼓励上升和下降以上的xi，与矩形锅。
28、举直错诸枉，xxx服；举枉错诸直，xxx不服气。
29、尽信书则不如无书。
1、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。Swo句子屋
2、“王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”孟子名句
3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
4、原文：孟子曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
5、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣，言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉。
6、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
7、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
8、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
9、原文：孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”
10、人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。
11、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
12、不耻不若人，何若人有？
13、原文：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
14、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
15、天下好朋友兮，夫何独而不听。
16、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
17、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
18、孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无利，比不上学也。
19、人之患在好为人师。
20、上无礼，下无学，xxx兴，丧无日矣。
21、君子三乐，君王天下不存在。父母都在，兄弟莫名其妙的高兴。杨无愧于天，他不以他人为耻。他有两种乐趣。被全世界的人才教育，就是有三乐。
22、不怨天不尤人，不迁怒不二过。
23、君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。
24、我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。
25、如千次要捕捉一万次，一百次要捕捉一千次，然后为之充实也。
26、杨紫为我取，拔一毛而利天下，不也。墨子爱两边，利天下。你没有抓住中间。举行中间是近。如果你没有权利坚持，你仍然坚持一件事。如果你抓住一件事不放，你就会成为小偷。如果你坚持一件事，你将废除一百件事。
27、所以天将降大任使之人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空其身，刷其乱其行，从而动其心而忍耐，一旦利其无能。
28、超过忳团队与拥有气习，我独自穷人也在这个时候。
29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪，
30、君子莫大乎与人为善。Swo句子屋
31、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
32、能够仕则仕，能够止则止。
33、不沾强而弃脏，为何不改此度？
34、以能问于不可以，以多问于寡；有如果没有，实若虚，犯而不校。
35、博学而详说之，将以反说约也。
36、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。Swo句子屋
37、或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
38、马厩里有一匹肥马，人们饿了，人们也饿了。
39、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。孟子名言
40、我知言，我善养我。
1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！Swo句子屋
2、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
3、一个人有事可做，然后他就会有事可做。一个人只能做他不愿做的事。
4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。Swo句子屋
5、可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
6、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
7、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。Swo句子屋
8、不以规矩，无以成方圆。
9、尽心知性，尽性知天。
10、人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
11、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
12、饭疏食、饮用水，曲肱而枕之，乐亦之中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
13、是命也，顺从其权，是故知命不立于岩壁之下。拼尽全力，死了就有好日子过了。给死人戴上镣铐不是好生活。
14、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
15、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
16、出于其类，拔乎其萃。
17、居移气，养移体。
18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。Swo句子屋
19、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。
20、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
21、君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
22、生活，我也要；公义也是我所喜爱的。两者不可兼得，舍而取之。
23、仁者不忧，知者不惑之年，勇者不惧。
24、祸福无不自己求之者
25、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
26、君子坦坦荡荡，小人长戚戚。
27、天时不如地利，地利不如人和。Swo句子屋
28、我们整天搞喜和，希望晏子不要勉强。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
30、财富不能荡妇，贫穷不能消除，权力不能弯曲。
31、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
32、祸福无不自己求之者。
33、无恒产而有恒心者，惟士为能。
34、仁胜不仁也，静水胜火。现在的仁者，就好比用一杯水救一车柴火的火。如果不扑灭，据说水不能战胜火。这和不仁慈的人一样，他们最终会死去。
35、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
36、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
37、民为贵，社稷次之，君为轻。Swo句子屋
38、执中为近之。执中无权，犹执一也。
39、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
40、易其田域，薄其税征，民可致富也。如果您在正确的时间吃饭并礼貌地使用它，您就不能使用金钱。人不是没有火和水就活的。在黄昏敲开人们的门来要求火和水就足够了。圣人治天下，使粟如水火。豆子和谷子就像水和火，但人民怎么会不友好呢？
41、权，然后和轻重；度，然后知长短。
42、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。Swo句子屋
43、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
44、君子有仁心，有礼之心。仁慈的人爱别人，有礼貌的人尊重别人。爱别人的人永远爱他们，尊重别人的人永远尊重他们。
45、孝子之至，莫大乎尊亲。
46、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
47、子曰：礼的用处，和为贵。
48、恭者不侮人，俭者不夺人。Swo句子屋
49、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
50、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
51、我不发脾气。它的气体也非常强；保持正直和无害，然后在天地之间。
52、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
53、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。Swo句子屋
54、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。孟子名句
55、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
56、事半古之人，功必倍之。
57、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
58、仁者如射，射者正已而后发
59、食而爱之，猪也；爱而不敬之，动物也。敬人，币必不也。没有实际的尊重，绅士不应该空虚。
60、五亩屋，树至桑，五十人可衣裳丝。鸡、海豚、狗和猪的动物如果不失去时间，就可以吃肉。百亩地不抓紧时间，一家八口可以没有饥饿感。诚教以序，申之用孝顺孝顺，奖白者不戴上路。
61、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
62、忧民之忧者，民亦忧其忧。
63、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
64、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下，未之有也。
65、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。Swo句子屋
66、天命之谓性，率性之谓道。
67、除了胡江和芷溪，我还想到了秋佩兰。
68、温文尔雅，随后君子。
69、道不同，道不同不相为谋。
70、圣人之行不一样也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
71、原文：孟子曰：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者未之有也；不诚，未有能动者也。”
72、夫志，气之帅也；气，体之充也。
73、五谷杂粮，种植美也，若不成熟，不如柳絮。夫仁，也计较熟而已。
74、得道多助，失道寡助。
75、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
76、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而不令而行。
77、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏而求之者也。
78、君子量不极，胸吞百川流。Swo句子屋
79、夫子言之，于我心有戚戚焉。
80、国君好仁，天下无敌焉。Swo句子屋
81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。Swo句子屋
82、原文：孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”
83、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
84、默而识之，敏而好学，谆谆教诲，何有于我哉。
85、子曰：己所不欲，己所不欲。
86、民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）
87、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
88、言必信，行必果。
89、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）
90、人皆可以为尧舜。
91、不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
92、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
93、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
94、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。
95、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
96、权，然后和轻重；度，然后知长短。Swo句子屋
97、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
98、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
99、我善养吾浩然之气
100、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
101、莫之为而为者，天也；莫之至而致者，命也。
102、不以文章害辞，不以辞害志。
103、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
104、人有不为也，而后可以有为。（人要有所不为，才能有所为。）
105、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
106、独乐乐，与人乐乐，孰乐？Swo句子屋
107、不断生产的人有毅力，而不不断生产的人没有毅力。如果没有毅力和奢侈来避邪，一切都会完成。
108、虚与委蛇，鲜矣仁。
109、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
110、与其说进也，不与其退也，唯何甚，人洁己以进，与其说洁也，不保其往也。
111、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
112、原文：孟子曰：“人之患在好为人师。”
113、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
114、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。Swo句子屋
115、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
116、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
117、那些竭尽全力的人知道他们的本性。知道它的性质，你就知道天堂。保存自己的内心，滋养自己的本性，这就是为天堂服务。人生非二，修身以待之，故人生亦立。
118、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
119、夫人必自侮，然*侮之;家必自毁，而*毁之;国必自伐，而*伐之。
120、今王与百姓同乐，则王矣。Swo句子屋
121、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
1、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
2、杨紫为我取，拔一毛而利天下，不也。墨子爱两边，利天下。
3、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斤斧以时入山林，材木不可胜用也。
4、有朋至远方来，乐此不疲。
5、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
6、鱼，我也要。熊掌号也是我想要的。两者不可兼得，可以舍弃鱼取熊掌。生活就是我想要的。义是我所渴望的。两者不可兼得，舍生取义者也。
7、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
8、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
9、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也
10、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
11、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
12、其交也以道，以接也以礼。
13、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
14、无父无君，是禽兽也。
15、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
16、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
17、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
18、君王之臣为兄弟姐妹，君王之臣为腹心；君王之臣为犬马，则君王之臣为中国人。如果你视你的部长为污垢，你将视你的部长为敌人。
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
20、分人以财谓之惠，教人以善谓之德。
21、原文：孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
22、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
23、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
24、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否
25、君子有不战，战必胜。
26、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
27、过，则匆惮改。
28、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
29、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
30、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
31、女性嫉妒的月牙，诽谤和诽谤与良好的通奸。
32、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
33、善政得民财，善教得民心。
34、君子莫大乎与人为善
35、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
36、民为贵，社稷次之，君为轻
37、有德行、有智慧、有本事、有学问的人，永远会有疾病。只有孤臣与恶子，其忧也险，其忧也深，故达。
38、顺天者存，逆天者亡。
39、周夕哪条路可以，老公哪条不同的路可以互相？
40、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
41、人有不为也，而后可以有为也。Swo句子屋
42、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
43、原文：孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
44、焉有君子而能够货取乎。
45、谨庠序之教，申之以孝悌之义。
46、得道者多帮扶，失道者少帮扶。帮助少的时候，亲人都会在。如果你给予更多的帮助，世界就会跟随。
47、大人者，不失其赤子之心者也。
48、少欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事儿不了。
49、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
50、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
51、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
52、不义而富且贵，于我如浮云。
53、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
54、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
55、墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
56、令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。
57、学而不厌，敏而好学。
58、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
59、不以规矩，不成方圆。
60、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。
61、慈悲是仁慈的终结。羞耻和邪恶的心是正义的终点。逆来顺受的心，是礼貌的终结。是非之心是智慧的终点。君子之所以教五件事，是因为他像一个时时变化的人，一个实现了美德的人，一个实现了财富的人，一个回答问题的人，一个私密而温和的人。君子之所以教这五个，也是。
62、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。Swo句子屋
63、天下之本，国之本在家，家之本在身。
64、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
65、士无事而食，不可也。
66、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
67、尧舜，性也；唐武，身也；五霸，假也。如果你离开了很长时间，没有回来，你会知道这没有什么不好。
68、为政不难，不得罪于巨室。
69、君子坦坦荡荡，小人常戚戚。
70、富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
71、万取千焉，千取百焉，不为不多。
72、有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。）
73、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
74、孔子曰：教学相长。
75、人有不为也，而后可以有为也。
76、正人心而存仁义，法先王而行王道。
77、世间有道，为死；世间无道，为道而死。我从未听说过有人为道牺牲自己。
78、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
79、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。
80、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎
81、尊贤使能，俊杰在位。
82、为富不仁矣，为仁不富矣。
83、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
84、子曰：与朋友交，言出必行。
85、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
86、穷不失义，达不离道。
87、解州失天下者也，失其人也；失其人者失其心也。得天下有道：得天下人，得天下人；得天下有道：得天下人，得天下人；得天下有道：得天下人，得天下人；得天下人，得天下人；得天下人，得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下你恨，你也。
88、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。