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开诚心,布公道。
语出《三国志·蜀志·诸葛亮传》。打开自己坦诚的心扉,提出公正无私的见解。后以“开诚布公”这个成语来形容发表意见时真诚、坦白无私的态度。
开弓没有回头箭,江河哪能水倒流。
拉弓射箭,箭必然飞向前方,不可能回头。江河水奔腾向前,也不会倒流。意在说明:处事要谨慎,做过的事情已没有反悔的余地。
开卷有益,温故知新。
打开书来读,一定会受益。即使是读过的书,再读一遍,也会有新的感受。
开卷有益,作善降祥。
语出清·金缨《格言联璧》。打开书来读,必能得到好处。多做好事,定能得到吉祥。
开敢谏之路,纳逆己之言。
语出《傅子·通志篇》。开辟敢于提意见的渠道,采纳与自己想法不一致的意见。
开水撑不住冷水羼,好人禁不住坏人缠。
撑不住:经不起。羼(chàn):掺杂。全句意为:开水一经掺入冷水,就变成不开的水了,用以形容好人受到坏人的影响也会变。正是:“近朱者赤,近墨者黑。”
开心见诚,无所隐伏。
语出《后汉书·马援传》。打开心扉坦诚相待,没有任何隐瞒。
慷慨捐躯易,从容就义难。
轰轰烈烈地献出生命比较容易,镇静沉着地为正义而牺牲生命则比较难。
慨慷丈夫志,可以耀锋芒。
语出唐·孟郊《遣兴联句》。充满正气的大丈夫,他的志向可以放射出光芒。
看穿世事金能语,说到人情剑欲鸣。
看穿了世上的事,连黄金也会说话。说到人情淡薄、世态炎凉,壁上的龙泉剑也会发出不平的鸣声。
看取莲花净,方知不染心。
语出唐·孟浩然《题义公禅房》。看到莲花那么洁净,才知道它出淤泥而不染。意在教人应像莲花那样,在不良的环境中,仍能保持节操。
看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。
语出宋·王安石《题张司业诗》。有些看来很平常的东西,其实最为奇特突出。成功看来容易,其实却充满了艰辛。
抗兵相加,哀者胜矣。
语出春秋·李耳《老子》。对抗的两军,当他们实力相当时,悲愤的一方,则更易取得胜利。
靠山吃山,靠水吃水。
住在山上的,可以开发山上的资源;住在水边的,可以开发水中的资源。常用以形容因地制宜。
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
可怜的征夫已在无定河边战死,而家中的妻子还在梦里思念着他归来。极言战争的残酷。
可怜无限弄潮人,毕竟还是潮中死。
弄潮:在大潮水中戏水。吴自牧《观潮》:“弄潮之戏,或有手脚执五小旗,浮潮头而戏弄。”全句意为:那些胆大的人,在大潮中戏水,结果还是死于潮水中。意在劝人不可从事冒险的游戏。
可怜小草空流泪,不解明朝有曙晖。
小草沾露如流泪,夜里虽然寒冷,但一到早晨太阳出来,便会带来暖意驱走寒气。寓意:遇到困难不必难过,未来是尽可以乐观的。
可人期不来,俗子推不去。
语出明·冯梦龙《双雄记》。可意的人——使人满意的人盼不来,而不喜欢的凡夫俗子却赖着不肯走。
可为知者道,难为俗人言。
可以向明智者说,却难以与庸俗的人谈。
可憎者人情冷暖,可厌者世态炎凉。
语出《故事语考·岁时》。最使人感到憎恨、厌恶的是那些势利小人。他们在你得势时,百般亲热,而在你失势时却十分冷淡。
渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。
甘露:甘蕉花苞中的水液,味甜美。也有的解释为甜美的露水。全句意为:人口渴时,能喝上一点水,就如同饮甘露一般。在人已喝醉时,再让他加一杯,还不如不加。此句在于教人:多一些雪中送炭,少一些锦上添花。
克勤于邦,克俭于家。
语出《尚书·大禹谟》。克:能。邦:指国家。全句意为:能勤于国,能俭于家。对国家要勤政,勤政方能兴国;持家要节俭,节俭方能兴家。
克勤克俭,无怠无荒。
语出宋·郭茂倩《乐府诗集·梁太庙乐舞辞》。能勤劳能节俭,不懒惰不荒疏。
刻薄不可谓严明,苟酷不可谓宽大。
语出明·陈继儒《小窗幽记》。待人冷酷无情、过分苛求,不能称之为严明;放任自流,不能称之为宽容。
刻薄不赚钱,忠厚不折本。
对人刻薄者,谁愿与其交往?自然赚不到钱。心存忠厚者,人皆愿意买他的东西,自然不会折本。故为商、为人之道,尽在“忠厚”二字。
刻薄成家,理无久享。
损人利己而发家致富,绝不可能会长久享受。
客不离货,财不露白。
白:白银,指钱财。全句意为:客商在外,要把货物看牢。随身带的钱财不要显露出来,以免遭窃。
客来主不顾,应恐是痴人。
当主人的,如果不会照顾客人,那恐怕是痴呆之人。
空话多,智慧少。
喜欢夸夸其谈,满口空话、大话的人,他们实则并没有什么真才实学。
空口说白话,眼饱肚中饥。
语出明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》。古人所云“一言九鼎”、“一诺千金”,都是说讲话要有诚信。如果说话不算数,那就好比“画饼充饥”,满足了眼睛,而肚中仍饥饿。
空穴来风,未必无音。
音:谐“因”。“空穴来风”语出战国宋玉《风赋》,后用以比喻流言之乘隙而入。此句意为流言蜚语,未必无因。
空穴不来风,无风不起浪。
空穴不会有风吹来;没有风,水面不会起波浪。意为事出有因,不会平白无故发生传言。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。
语出唐·齐己《谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之》。叶公:春秋时楚国贵族,名子高,封于叶。据汉·刘向《新序·杂事》载:“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙,于是天龙闻而下之,窥头于牖,拖尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。”此句比喻表面上爱好某事物,而事实上却并非真爱好。
口含黄柏味,有苦自家知。
语出明·冯梦龙《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》。黄柏:即“黄檗”,中医入药,味苦。全句意为:自己的苦处,只有自己最知道。
口蜜腹剑,笑里藏刀。
表面上笑嘻嘻,讲话甜言蜜语,而心里暗藏杀机,一副两面派、阴谋家的嘴脸。
口说不如身逢,耳闻不如目睹。
语出宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。听别人说的,不如自己亲身经历的;耳朵听来的,不如自己亲眼见到的。
口说不如身行,耳闻不如目见。
嘴上说,不如自己付诸行动。言教不如身教。听别人说,不如自己亲眼所见。所谓“耳听为虚,眼见为实”,凡事最好是自己亲力亲为。
枯木逢春犹再发,人无两度少年时。
冬天树木凋零了,到春天还会再发出新芽;而人是不会有两次青春年少的时代。意在教人珍惜青春年华。
苦海无边,回头是岸。
“无边”一作“茫茫”。苦海:原是佛教用语,比喻人间烦恼苦深如海。此句多用以比喻灾难当头,悬崖勒马,尚有挽回余地。
苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。
语出唐·秦韬玉《贫女》。压线:按捺针线,指缝纫。全句意为:贫女年年苦于缝纫,却不能为自己做一件嫁衣。后以“压线年年”为慨叹不能自主,徒为他人忙碌之辞。
苦尽甘来,否极还泰。
否、泰:六十四卦中的卦名。否(pǐ)是坏卦,泰是好卦。全句意为:苦难过去,幸福到来。坏到极点,转为好运。
苦日难熬,欢时易过。
困苦的日子难熬,欢乐的时间容易度过。
苦心殊易老,新发早年生。
语出唐·方干《赠功成将》。心中多愁苦,人就容易老。早生白发,未老先衰。
苦言药也,甘言疾也。
语出汉·司马迁《史记·商君列传》。批评的话虽不中听,却如同一剂良药;甜言蜜语虽顺耳,却像病菌一样使人生病。
苦药利病,苦口利行。
语出唐·吴兢《贞观政要》四卷。苦药难吃,却对治病有帮助;批评之言不中听,却对行动有益处。亦即“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”的意思。
苦中有乐,得意生悲。
人们在苦心追求时,因感到追求2的喜悦而觉得乐趣无穷;人们在得意时,因面临着顶峰之后的低谷,往往潜藏着失意的悲哀。
夸愚适增累,矜智道亦昏。
语出唐·陈子昂《感遇》。自夸的人,正是给自己增加麻烦;自以为聪明,只能使自己陷于无知。
快马不催鞭,响鼓不重槌。
比喻对于自觉的人不用去约束他、鞭策他。
快马也要响鞭催,响鼓也要重槌擂。
比喻对于表现好的人也要加强监督、鞭策。
快马一鞭,快人一语。
语出宋·道原《景德传灯录·南源道明禅师》。快马只要一鞭,便能奋蹄飞奔。豪放爽直的人,只要一句话即能解决问题。形容办事干脆利落、不拖拉;说话爽快、不拐弯抹角。
快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
语出明·施耐庵《水浒传·序》。人生快乐的事莫过于结交知己,朋友间愉快的事莫过于相互谈心。
快织无好纱,快嫁无好家。
所谓“慢工出细活”,如果光图进度,产品数量是多了,而质量却差了。当双方还不太了解时,就仓促结婚,就不会有幸福的家庭。意在告诫人们“欲速则不达”的道理。
宽小过,总大纲。
语出《后汉书·班梁列传》。待人要宽恕别人的小过失,做事要抓住大的方面、主要矛盾。
狂风吹不落太阳,乌云锁不住春光。
形容邪不压正,真理和正义终将取得胜利。
狂言千句如粪土,良言一句值千金。
狂妄的空话、大话不值一文;而对人有益的良言,则价值千金。
亏人是祸,亏己是福。
亏待别人,必然引起别人的不满,这是引祸的根苗。常言道:“吃亏是福。”自己吃亏,必然给别人带来好处。善有善报,故云:“亏己是福。”
亏心折尽平生福,行短天教一世贫。
做亏心事,会使福运消失。品行恶劣,会一生贫困。
崑岗失火,玉石俱焚。
《尚书·胤征》:“火炎崑岗,玉石俱焚。”崑岗:即昆仑山。昆仑山的和田玉自古闻名于世。全句意为:崑岗失火,玉与石全遭焚毁。比喻美好的东西一同遭受毁灭。
困难时要坚强,欢乐中要谨慎。
唯有坚强的人,才能面对困难、克服困难。欢乐中,人往往容易得意忘形,这时最重要的是谨慎小心。
困有亨之理,穷当志益坚。
语出宋·欧阳修《送黄通之郧乡》。处于困境,有利于激励人奋发有为。生活贫穷,使人意志更加坚强。
葵藿有心终向日,杏桃无力漫随风。
语出《元诗纪事》四十一卷。向日葵有颗诚心,故始终朝向太阳;杏花桃花软弱无力,故只随风飘扬。比喻有坚贞节操的人不会受世风影响而动摇。
跬步不休,跛鳖千里。
语出《淮南子·说林训》。跬步:跬(kuǐ),半步。全句意为:半步半步地行走,只要不停止,即使跛脚的鳖也能爬行千里。比喻只要坚持不懈地努力,即使客观条件差,也能取得成功。